성육신 成肉身 2

                                                                롬 8:3-11 찬송가 615장

➀. 신앙 생활에서 앎은 생명 그 자체이다.

      하나님과 하나님의 하시는 일을 아는 것이다.

      육신의 감각을 통해서 아는 것이 있고

      지각을 통해서 아는 것이 있고

     영적인 계시를 통해서 알게 되는 것이 있다....놀라움. 경이로움. 신비.

요10:4 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 

        양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되

요10:14 나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이

요17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 

        그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

엡4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어

       온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지...

빌3:8 또한 모든 것을 해로 여김은 

       내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라

       내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 

        배설물로 여김은 그리스도를 얻고..........

골1:9 ....너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 

          하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

골1:10 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 

        열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고

딤전2:4 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 

        진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라

벧후1:3 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 

          우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 

          우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라

벧후1:8 ...너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 

            열매 없는 자가 되지 않게 ...

벧후3:18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와

           그를 아는 지식에서 자라 가라 

             ➜. 이 땅에서는 알아가는 일에 완성. 멈춤은 없다.

고전8:2 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 

         아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요

➁. 창세전부터 작정하고 계획하신 하나님의 절대 주권적인 선택이고 자유

      하나님에게는 우발적이고 우연한 사건이란 없는 것이다. 

        영원이고 필연이다.

      창조. 타락. 구원 –성육신. 십자가. 부활 성령강림- 전체가 

      영원에서 하나로 작정 계획된 일

하나님께서 그렇게 하시도록 사람이 요청. 강요. 기도했던 일이 아니다.

하나님께서 자발적으로 원하고 원하고 원하셨던 일이다.

요10:11 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

요10:18 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라.... 

눅22:15 이르시되 내가 고난을 받기 전에 

          너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라

창세기의 창조는 시작이요 성육신은 창조의 완성. 그 첫 단추

성육신. 십자가. 부활. 성령강림 전체가 하나의 구원 사건이다.

➂. 성육신은 인간의 모든 조건. 상황. 실존. 한계과 가능성...

       죄와 죽음아래 있는 인간의 모든 조건들을 그대로 접수하신 

      온전한 사람이 되심이다..

     신성과 인성이 그대로 한 본질. 실체. 인격 안에 어떻게 가능한지...

                                                                                 그리스도의 신비

신성과 인성이 섞이거나 혼합됨이 없이 한 실체 한 인격 안에 

하나가 될 수있다는 데에 하나님 구원의 비밀- 신비가 숨겨져 있다.

갈4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고

       율법 아래에 나게 하신 것은 5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고

       우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라.

➃. 성령으로 잉태.....마리아에게서 나시고.....成肉身

    ㉠. 추상적으로 무슨 개념이나 이론으로...✘.

            무슨 지각이나 깨달음으로✘   불사의..... 신선?   부처?

    ㉡. 마리아의 일이 아니라 하나님의 일 – 요셉의 아들 ✘

    ㉢. 개개인이 예수님을 영접 = 새 생명을 잉태...

            자기 백성을 구원하시는 방법도 그렇다.

              ➜. 여자가 해산함 = 구원

계 12:2 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애써 부르짖더라

딤전2:15 그러나 여자들이 만일 정절로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면

          그 해산함으로 구원을 얻으리라.

✎. 성경의 언어는 아주 구체적이고 실제적인 그림 언어.....

        어렵게? ✘   쉽게....... 히브리적 사유와 헬라적 사유의 차이.

     시간과 공간. 물질의 세계는 닫혀있는 감옥...

       예수님이라는 계시의 창문을 통해서 영원을 보게 되는 것이다.

      시간과 영원의 원근법 - 만병통치약

➄. 성육신에 대한 성경적인 이해

      신의 현현은 대부분의 종교-힌두교·불교 등도

                   이에 대하여 언급하고 있다.

     이러한 종교들은 神이 여러 자연의 현상을 통해서 나타난다....

    ➜. 자연. 동물. 심지어 자녀들이 좀 특별해도...

    인도. 티벳. 스리랑카....그들의 종교 지도자는 달라이 라마는 살아있는 부처.....

    이들에게는 자연과 신과 인간은 하나......아주 교묘한 거짓말....

     이런 것들을 성육신이라고 하는 것이 전혀 아니다

    그리스도교의 성육신이 일반종교의 그것과 다른 점은

㉠. 창조주와 피조물은 엄연하게 다르다. 시간과 영원이 다른 것처럼.

    개가 사람이 될 수가 있는가요. 100억년의 시간을 주면 되는가요?

그러면 사람이 

열심히 성장하고 성숙하고 발전하고 진화해서 하나님이 되는가요?

예수님이 요셉의 아들로 사람이었는데 하나님이 되셨는가요?..

➜. 예수님이 왜 하나님이신가 

      그 성경적인 근거를 밝히 알수록 이런 문제들이 잘 이해됨

      성경에는 자연과 인간 하나님. 천사와 귀신이

                 혼동되거나 섞이거나 하는 일이 없다.

㉡. 그리스도교의 성육신이 구원론救援論과 밀접한 관계에 있고...

        성경이 말하는 구원?

      창세기 창조는 시작이고 타락과 구원은 전체 경륜속에 포함된 것.

      성육신과 십자가와 부활. 성령 강림을 통해서 

      새 하늘과 새 땅으로 창조의 완성이 되는 것이다.

㉢. 또 그 육체의 개념이 다른 데 있다.

     그리스도교가 사용하는 육(신)의 개념은 두 가지 의미를 지니는데,

     ⓐ. 문자 그대로 육체이고

            ➜. 사람이 고기 덩어리? 뇌가 죽었다고 사람이 없어지는 것?

    ⓑ. 하나님 중심의 삶을 떠나 자기 마음대로 살려는

              자기 중심적이고 이기적인 성향의 자아

              거역하고 불순종하는 자아 또는 그러한 삶의 방식을 뜻한다.

따라서 그리스도교의 성육신은

"말씀이 육신이 되었다"는 요1:14절의 말씀을 한자로 표시

하나님이 고기덩어리 사람이 되었다는 이야기보다 

더 깊은 내용을 담고 있다.

이 사건은 성경 전체의 가장 큰 관심사이며 중심이다.

그리스도교의 구원이 어떠한 것인가를 나타내는 유일한 것이다.

요 1:14절의 말씀은 하나님의 뜻을 계시하는 하나님의 아들을 의미하고

이 아들이 육신이 되어 우리의 구원자가 되었다는 것이다.

이미 창 3장은 올 구원자가 하나님인 동시에 인간이어야 함을 암시하였다.

창 3:15 – 여자의 씨. 아브라함의 씨. 다윗의 씨 - 갈3:16

갈3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데

        여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고

          오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

신약성서는 이 구원자가 죄가 없다는 것을 제외하고는 모든 면에서

우리와 같은 분으로 왔다고 증거하고 있다...- 히4:15.

놀랍게도 성경은 말씀이 인간이 되었다고 말하지 않고 육이 되었다고 하였다.

이때의 육신은 단순한 고기 또는 육체만을 의미하지 않는다.

두 번째 개념으로서 육적인 자아를 포함하고 있다. .....

        ✎. 세밀하게 정확한 성경 말씀에 놀라움

이 구원자는 세상의 죄를 짊어지기 위하여 

               인간으로 오되 이 육을 입고 온 것이다.

"그는 죄 있는 육신의 모양으로 와서 육신에 죄를 정하사…"라고 했는데....-롬 8:3

이것은 예수 그리스도가 육신으로 온 이유를 잘 설명해주는 부분이다.

이 경우 죄의 몸은 단순한 육체를 의미하지 않고 

육의 체제 System. Mind를 의미한다.

이러한 육의 상태에 있는 인간을 구원하려면 

바로 이러한 상태 속으로 구원자가 들어와서

우리 대신에 모든 율법을 이루고 희생되어, 

강력하게 죄의 능력이 지배하는 육의 체제를 파괴해야 하는 것이다. 

우리 죄를 도말하시는 작업. 죄를 씻어버리신다......죄와 죽음의 승리

아들은 이 일을 아버지께 죽기까지 순종함으로써 수행하였다.

➜. 중보자. = 구원자가 어떻게 되시는 가를 잘 보세요.

롬8:3 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 

       하나님은 하시나니

       곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 

       육신에 죄를 정하사

롬8:4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게

       율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라

롬8:5 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니

롬8:6 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라

롬8:7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니

         이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.

롬8:8 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라

롬8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 

       너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니

       누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

롬8:10 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나

        영은 의를 인하여 산 것이니라......

롬8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면

        그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가

        너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라..

ⓐ. 죄사함이란 그 내용은 우리들끼리의 도덕적인 용서✘

ⓑ. 죄라는 것은 수신 수양하면 OK?  ✘......

       기와장 조각을 바위에 문지르면 거울이 되는가? 왜 구원자가 필요?

빌1:6 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가

       그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라

빌2:13 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니

        자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니

엡2:22 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여

           예수 안에서 함께 지어져 가느니라

➜. 선악과를 따먹는 불순종이 악. 

      죽기까지 순종하신 것은 선.....

         아담과 아브라함............... 

        죽음의 문. 생명의 문 – 나무................

        사망에서 생명으로 구원?

✎. 사람의 몸을 취하시고 우리가운데 오신 예수님은.....요1:14 成肉身

골1:19. 2:9. 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

골1:15 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 

                   모든 창조물보다 먼저 나신 자니

골1:16 만물이 그에게 창조되되 

        하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나

        주관들이나 정사들이나 권세들이나

        만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

골1:17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

빌2:6 그는 근본 하나님의 본체시나 

        하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

성육신은 하나님의 자기 계시의 절정이다 – 히1:1-2.

물론 이것은 자신의 존재를 드러내시는 데 그 목적이 있는 것이 아니라

죄인을 구속하는 데 근본 목적이 있다.

십자가에서 죽으심으로 

죄인을 그 죄와 절망에서 구원하시고자 성육신하신 것이다. -히2:14-15.

이처럼, 성육신은 

무한의 초자연적인 존재가 유한한 자연 –물질의 세계에 들어 오신 것으로,

그 본질에 있어서는 성육신 이전이나 이후가 변함 없다. 영원히 동일하신 분.

사람이 되신 하나님 앞에서 인간과 역사 자연은 무 .없음........

                                          무에서 창조 ➜. 사 40:17

성육신과 십자가와 부활. 성령강림은

죄인들을 사랑하시는 하나님 사랑의 계시적인 사건이다.